归元禅寺创建于清顺治十五年(1658),归元寺之名取佛经“归元性不二,方便有多门”之语意。占地4.67公顷,有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏,初藏经外,还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。又两件令人惊叹的珍品:一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。写着全部《金刚经》和《心经》原文;二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼,正中为韦驮殿,再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂,其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像,形态各异,栩栩如生,是中国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室,陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像,以及各种珍贵法器、字画等;二层收藏佛教经典7000多卷,其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。现任住持是隆印法师。
上海花千坊归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成,分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。山门之内是中院,院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑,还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳,松柏、棕榈相映,山石盆景相辉,形成景色宜人的“翠微妙境”。这里的翠微泉,泉水晶莹澄澈,取之不竭,经有关部门检测,泉水里含多种营养成份,适合酿制各类饮料。翠微亭边的墙壁上,镶嵌着白光的《翠微泉》一诗。
上海花千坊大雄宝殿是寺庙的主殿,或称大殿,也是寺内僧人上早、晚课的场所。初建于清顺治十八年(1661年),后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908年)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像,两侧为其弟子阿难和迦叶,均为脱胎雕塑。横额“大雄宝殿”四个大字,由清代大书法家冯家浩的亲笔所书。
殿堂中央的高台上,供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像,佛祖塑像背面的佛龛中,是“海岛观音”的彩色泥塑。这组高6米、宽4米、倾角为30度的大型群塑,采用丝绸、棕麻等原生材料塑成。大殿两旁的墙壁上,是十八罗汉的石刻像。在大多数寺庙中,十八罗汉都是以塑像形式出现,而归元禅寺现任方丈隆印法师在维修大殿时,考虑到塑像占地面积大,影响游人观光,采用清朝高僧竹禅法师的罗汉石刻供奉。
藏经阁是北院的主体建筑,是收藏佛教经典和艺术珍品的地方。始建于清康熙八年(1669年),后遭战火所毁。光绪十四年(1888年)得以重建。归元禅寺心净方丈(1920年至1922年)募资再次重新修建藏经阁,现存的藏经阁高约25米,共两层五间,是武汉市砖木结构古建筑物,复建于1920年,为楼式建筑。藏经阁内殿堂高阔,正中供奉白玉释迦牟尼佛坐像,由缅甸佛教三宝弟子于1935年8月赠与归元禅寺,约有2吨重,是缅甸工匠用一块重约3吨、高约2米的乳白玉石雕刻而成,为20世纪30年代的“中国四大玉佛”之一。
上海花千坊寺中罗汉堂始建于清朝道光年间,咸丰二年(1852年),毁于兵燹,1902年完成重建,至今有近二百年历史。罗汉堂布局成“田”字型格局,安放了五百多尊塑像。归元寺的五百罗汉,是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据,采用“脱塑”工艺,由黄陂的两位塑师用了9年时间塑造而成。
归元寺的外山门为新山门,采用仿古风格设计而成。外山门的扇门为仿古式朱红殿门,为三开门式,中间为一大拱门,左右各有一小拱门。
大多数寺庙之铭牌,均横书悬嵌于寺庙山门之楣,而归元寺为直匾,全国罕见,堪称一奇。因为在帝制时期,只有得到皇上敕赐的寺庙,才可直书匾额。该直匾额高6尺,上书“归元禅寺”四个大字,字体工整,笔式雄浑,是仿清朝著名书法家冯家浩的手迹。在武汉,悬直匾的寺庙,仅归元禅寺和古德寺两座。
上海花千坊山门为古典式的八字门形式建筑,朝阳而开,象征吉祥。归元禅寺山门前的石狮,连座共高2.3米,原镇守在汉阳县衙、府衙门前,是明代遗物。武汉解放之后,汉阳显正街的衙门撤销,信众将被弃下的石狮合力搬到了归元禅寺。
昌明长老纪念塔也称塔院。这里介绍昌明长老生平,展出昌明长老的遗物、书法等。另设有接待信众做法事场所及往生堂。
归元正藏图书馆为全国首家由寺院完全发起、信众共建、配套设施相对齐全、并向社会开放的现代化佛教主题图书馆,建筑面积近14000平方米,六层仿清式徽派建筑,主体功能性建筑包括归元寺正藏图书馆、归元大觉宾舍两部分。归元寺图书馆面向公众免费开放。藏书先期以佛学书籍为主,逐渐增加其他门类书籍,最终达到藏书20万册,佛教书籍占到40%,其他类书籍占到60%的规模。
上海花千坊云集斋前身系民国年间重建之南云水寮房。南寮始建于康熙二十三年,经咸丰、宣统兵燹,两度毁而重建。1953年由寺院28名僧人开办素食餐馆。1980年11月21日承办国家下达的素食国宴招待国宾新加坡总理李光耀一行,为素食餐馆开办史的辉煌一页。斋内的素菜特点是清淡、咸鲜,品种已有二百来种。
财宝天王殿内供奉五尊铸铜像,主奉财宝天王,每尊重约3吨。财宝天王是佛教中的护法神,又名毗沙门天王,主管财源。财宝天王的坐骑为雄狮,位于后区的西南方位。
上海花千坊“圆通”一词来源于佛典中的“圆通菩萨”该建筑于2009年上半年破土动工,是由宫殿式石台座和红木榫卯结构组合而成,其风格为内五层外三层四滴水楼阁式建筑,是中国大型传统木结构建筑之一。此建筑基座长宽各60.8米,占地4139平方米,高60余米。除了将请进25尊圆通菩萨外,此前运至归元寺的一块重达3.2吨的“镇寺之宝”和田玉将被打造成一尊2吨重的弥勒佛像一并在这里展出。2011年8月26日圆通阁已圆满举办“上梁”仪式,预计在2012年完工。
上海花千坊归元钟楼之钟,上铸“归元禅寺幽冥钟”,自铸造到现在近半个世纪,记载了武汉劳动人民手工技术、智慧和合作精神。取佛门“晓击,即破长夜,警睡眠;幕击。则昏衢,疏冥昧。”教义。在以前,钟鼓楼每逢早晚殿或大法会,都要“钟鼓齐鸣”,设有专职的僧人“敲板”。
放生池之设,体现佛陀之慈悲戒杀精神。放生池宽15.6米,长25米,由64根石柱和64块石刻板组成楼栏杆,每根石柱上雕刻一尊石狮。池内四角有“阿耨达池”四字,每个字有近一米见方。池中南北各置喷水莲花:热时,为水族喷水供凉;冷时,让水族栖息莲花瓣上晒太阳。
观音菩萨为双面造型,黄铜铸造,周围是汉白玉栏杆,像高18.8米,立于一个3米高的莲台之上,重达20吨,双面观音为二臂正观音基本形,也称为圣观音像。
上海花千坊韦驮殿门前的石狮为百年文物,出自清代匠人之手。大门上的匾额“归元古刹”为黎元洪的手书。民国元年(1912年),归元禅寺募化重修,黎元洪带头捐款,并赠送三块巨匾祝贺。其中,“归元古刹”和“胜大宏阔”留传至今,而“三乘广运”在民国年间被毁,现只有复裱本挂于老藏阁大门上。
韦驮殿的背面,有昌明法师写的“回头是岸”四个大字。其中“岸”字,“山”旁不在顶上,而是被摆到了一侧。此书禅意在于,修行之人,要放下心中的包袱,不能把“山”压在心头。韦驮殿内还有一处昌明法师的题字,位于正面供奉的弥勒佛像上方,写的是“皆大欢喜”。其中“大”字的一横中间格外粗,把这一横去掉,就是个“人”字,好像弥勒佛的大肚子;“喜”字的两个“口”也没有完全封死,意味“笑口常开”,应了佛像两旁的槛联上写的“大度能容容世间难容之事,慈悲常笑笑天下可笑之人”两行字。
上海花千坊三圣殿以前是寺内僧人打坐念经的地方,主要供奉着“西方三圣”,三尊佛像均是采用高约4米、直径约1.5米的樟木雕刻而成。供桌前帘幕栏有四组唐玄奘西天取经故事的镂空浮雕群像。
上海花千坊除了去数罗汉,还有很多人不知道就是,这里可以求红绳哦。月老用红绳将一男一女系在一起,只要红绳不断,两人的姻缘就不会断,哪怕相隔再远也能够在茫茫人海中找到彼此。如果你们对彼此的感情足够信任,那么去求一根红绳,保佑能够生生世世在一起吧。
乘坐26路、42路、531路、535路、553路、585路、607路、608路、648路、705路、707路、708路、710路、711路、740路、803路、电车5路到汉阳大道钟家村下车步行576米。
拦江路站:A口离归元寺最近。
上海花千坊从拦江路走到鹦鹉大道,再从朝阳路走到归元寺路(步行约12分钟)
上海花千坊钟家村站:BCD三个口最近。
B口:从汉阳大道到西桥路,再到翠微路,到达归元寺(步行约15分钟)
C、D口:从鹦鹉大道到翠微路,到达归元寺(步行约12分钟)
上海花千坊汉阳火车站:A口较近。从汉阳大道走到归元寺路,步行到归元寺(步行约14分钟)
门票价格:上海花千坊平时10元;节假日20元
优惠政策:现役军人凭证免票;残疾人凭证免票;离休干部凭证免票;60岁以上凭身份证(或老年优待证)兔票
夏秋季:5月1月至10月7日止,开门:7:30;关门17:30(17:00停止售票)
冬春季:10月8月至4月30日止开门:8:00;关门:17:00(16:30停止售票)
清顺治十六年(1659年),白光、主峰两位法师弘法行善,感动了信众集资买下了汉阳王氏葵园建造禅寺。
上海花千坊清顺治十七年(1660年),禅堂落成。因《易经》“元者善之长也,乾元资始,坤元资生,而易行其乎其间,此万法归一”以及佛教经典《楞严经》“归元无二路,方便有多门”得名“归元禅寺”。
上海花千坊康熙一年(1662年),白光法师离开了归元禅寺去京山重兴古佛寺。留下《临别酬咏》成了归元禅寺开创初期“清规”的重要组成部分。
上海花千坊康熙三年(1664年),主峰登上了归元禅寺开山祖师的法座,成了归元禅寺的第一任方丈。
清文宗咸丰八年(1858年),归元禅寺主持雪严常禧广募众缘,在一片废墟上重建寺院,基本恢复原貌。
上海花千坊光绪十五年(1889年),德宗赐“归元禅寺”四字并《龙藏》一部。归元禅寺由民间寺院提升至皇家寺院。
上海花千坊光绪二十八年(1902年),罗汉堂重建,是寺院中最有声誉的建筑。
宣统三年(1911年),10月武昌首义爆发。民军总司令部以归元禅寺南,粮站也建在寺内。因此,清军连连炮击归元禅寺,攻破汉阳后,摧毁了寺内大雄宝殿、禅堂等建筑,仅五百罗汉堂、老藏阁、普同塔三处幸免于兵祸。
1953年,归元禅寺被列为湖北省级文物保护单位。
佛经
上海花千坊佛经有《龙藏》、《续藏》、《频伽藏》、《碛砂藏》、《大正藏》、《昭和藏》、《真言宗全书》,还藏各地石印、铅印、影印、碑拓等单行本佛经。其中清代《龙藏》两部,《龙藏》每部木刻用版39036块,两面刻字,翻印成册,分装48个在木柜,蔚为大观。宋代版影印本《碛砂藏》一部,计593函。清末民初上海印《频伽藏》一部(缺“寒”字一号)。清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外,还有两件珍品:一是清光绪元年(1875年)湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经,这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上,由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大,肉眼分辨不清;若在三十倍放大镜下观看,每个字都一丝不苟,笔力挺秀。另一件是民国初年(1915一1924年),武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》,字体娟秀。
书画
上海花千坊书画有宋元明清民国的205家共418件书画作品。有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画,有明人朱在、程正揆、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、王翚、沈南蘋、何子贞等人的山水人物、楷草隶篆和翎毛花卉作品。包括清代释竹禅绘画的十八罗汉像和五百罗汉谱,吴兴沈铨所绘“鹿鹤同春”五彩画、明代书画家孙志、王宠用菩提树叶绘制的菩萨像谱,唐代阎立本绘画石刻观音像等,堪称艺术珍品。书法中被称为珍品的为四名名家书法作品,分别为唐代褚遂良《圣经记序》、柳公权《金刚经》、怀素草书、元代朱海《心经》。更为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》,详细记载着我国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理,记述了上自汉武帝时开拓西域,下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事。
雕塑
上海花千坊除归元寺罗汉堂的五百尊罗汉外,藏经阁正厅陈列的一座重达一吨多玉石雕成的释迦牟尼佛像,是1935年太虚法师出访缅甸时,仰光的佛教徒赠送的。玉雕佛像中国仅有三尊,另两尊分别在北京和上海。还有两尊红木雕刻的达摩像,是清康熙初年的木雕精品,两尊像,一坐一立,生动表现出达摩面壁九年,闭目冥思、超然物外的形态。
昌明老和尚:(1917~2007)法名昌明,亦名道明。曾任枝江弥陀寺都监、方丈、汉口护国寺副寺、监院汉阳归元禅寺知客、监院、方丈,黄梅五祖寺方丈,武昌宝通寺方丈。中国佛教协会四至七届会长。《佛学辞典》顾委会首席副主任。中国书法家协会会员。创办归元禅寺僧伽培训班,任主任。恢复武昌佛学院,任院长。主持归元禅寺修志,任归元禅寺志编纂委员会主任。倡导归元文化任归元文化丛书编委会导师。2007年1月28日1时6分武汉归元禅寺安详示寂,享年90岁,戒腊73夏。
上海花千坊隆印大和尚:1981年昌明法师为其披剃。1984年任命为归元禅寺监院,2001年至2003年就读于华中科技大学哲学系并获研究生硕士学位。2007年4月26日,隆印法师升座为武汉市归元禅寺第49任方丈,兼任湖北枝江弥陀寺主持。任中国佛教协会常务理事、湖北省佛教协会副会长、湖北省人大代表、武汉市佛教协会副会长、武汉市慈善总会副会长、武汉市政协常委。