具体介绍

有缘到古老而神奇的碣石山下的古城昌黎观光的游人，不难发现，城中引人入胜的景色，莫过于那巍然屹立在城西北隅，晚霞满天时似“倒参彤管”

上海花千坊的源影寺塔了。前人把它比喻为倒竖起来在天空书写着什么的巨大笔管， 《昌黎县志》中还有这样一首诗形容她：“浮屠高矗笔凌空，摇曳金铃送晚风。霞影是朱天是纸，淋漓倒写夕阳红。”只是，你若不到跟前去，很难想像，那座高高的古塔南面，紧贴塔基凿有一眼深深的泉井，俯身向井中望去，那美丽而清秀的古塔映在水面的景色更令人叹为观止。

源影寺塔，同始建于上千年前的昌黎县城一样历史久远。它是典型的辽金时代的佛塔建筑，高12丈有余，十三层八面密檐实心砖塔。与不知何年何月开凿的泉井紧邻的塔基，筑有以须弥座承托着的雕饰秀美的平座，平座上有仰莲两层，托起用青砖雕刻的天宫楼阁；天宫楼阁直至塔顶，各层斗檐卷刹飞扬，显得异常古朴、秀美。塔尖为凌空傲立的风磨铜顶，远远望去，分外耀眼夺目。源影寺塔究竟是始建于辽代还是金朝，已很难考证个一清二楚了，迄今只清楚历经明、清两朝多次重修，才使其保留至今。

建筑结构

源影寺塔塔身平面呈八角形，一共十三层，高约40米，是一座用砖砌的实心塔。全塔由塔基、平坐、莲台、塔身、密檐、塔刹等组成。平坐的栏板上雕有各式各样的图案。塔身共一层，上面有用青砖雕刻的“天宫楼阁”。古塔下还有一水井，深约20米，长年有泉水流出，泉水清甜可口。

上海花千坊源影寺塔其建筑结构精细，造型优美，古朴壮观，具有极高的历史价值。

塔井相伴

塔下水井

上海花千坊古塔下的水井深有五六丈，终年泉水盈盈，甘甜可口。泉井四周砌有石栏相护，以免有人误入井中。这眼深井开凿于建塔之前，还是开凿于修塔之后，不见任何记载，成为千古之谜。

上海花千坊古塔所在寺院，历经多次战乱，到明朝时已荒圮失名，万历四十八年（公元1620年），昌黎知县杨于陛在主持重修寺院时，以塔下有井，而“水自有源，塔自有影”，定寺名为“源影寺”，塔遂称“源影寺塔”。

古塔重修

上海花千坊由此可知，塔、井相伴，由来已久，至少已在三四百年以上。源影寺塔以在夕阳西下时有如彤笔书空的壮美景色，被列为碣石古十景之一。1976年唐山大地震发生后，塔身严重倾斜，顶部坍塌，后于20世纪80年代历经五个春秋精心施工，方将这座千年古塔重修一新。重新修复的源影寺塔，保持了原有的历史风貌，如今已成为展示古碣石地区的悠久历史的昌黎县博物馆所在地。新中国成立后，源影寺塔先是被列为河北省省级文物保护单位，2001年又被国务院列为全国重点文物保护单位。岁月流逝，万象更新。现在，在河北、辽宁等地，完整保留的辽金古塔已为数不多，而这座与一眼深深的泉井相伴千载的源影寺塔，却依然高耸在旧貌已换新颜的昌黎县城，真有点不可思议，应当说，这是河北省，乃至整个神州的奇景之一。

被收入《中国名塔》

在辽阔美丽的祖国大地上，随处都可以看到古塔的踪影。在城市中有塔，在农村里也有；在山上有塔，在江边、河边、海边也有塔；在充满神秘色彩的佛教寺庙、道教宫观里有塔，在富丽堂皇、庄严神圣的皇宫里也有塔。这些千姿百态的古塔，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其他种类的古代建筑相媲美。

笔者为了比较系统地了解与认识塔文化，多年来一直努力寻购一本由古建专家罗哲文先生编著的《中国古塔》一书，但始终未能如愿以偿。家居北京的昌师老同学孟秀娟女士给我寄来了两本书：一本是考古学家、英国剑桥大学教授科林·伦福儒和专业考古作家保罗·巴恩所著《考古学：理论、方法与实践》；一本是我国古建专家罗哲文与刘之渊、刘春英三位先生合著的《中国名塔》 。据孟秀娟电告，为了买这两本书，她的老伴王信在王府井书店整整寻觅了一个半天，书是买到了，但脖子却疼得像落了枕。在我电话向王信先生致谢时，他竟兴奋地说：“应该感谢你呀！要不是秀娟让我为你买这本书，我还真不知道我们房山良乡的多宝佛塔已跻身于中国名塔之列”。接着他又滔滔不绝地向我谈起他们家乡的塔和儿时在塔下玩耍与读书的情形。由他的充满激情的话语中，我感到：他与我一样，也被家乡的古塔深深地陶醉了。《中国名塔》虽非我梦寐以求的《中国古塔》，但由于二者内容基本相同，甚至更加充实，特别是其中收录了我县的源影寺塔，所以我更加喜欢。于是，当天晚上就通读了一遍。《中国名塔》于2006年6月由百花文艺出版社出版发行。这对于广大的“塔迷”了解、认识、研究塔文化，无疑是一个的福音。

上海花千坊《中国名塔》一书中有两处提到了咱们县的源影寺塔。一处是在第四部分中，介绍密檐式塔时后总结到：“从密檐式塔的发展历史来看，辽金以后，我国北方建造的密檐式塔较多，而南方仍以楼阁式塔为主。我国现存的密檐式塔有北京天宁寺塔，河北昌黎源影寺塔、辽宁北镇崇兴寺双塔等等。”另一处是在第六部分中，专门介绍源影寺塔：“位于河北昌黎县城内，属于密檐式塔。塔为八角十三层，砖砌，通高约三十六米。此塔一个突出的特点，就是第一层塔身的雕刻装饰与一般密檐塔迥然不同。它不以密檐塔常用的佛像、菩萨、天王、力士和飞天、华盖等作为题材，而是以重楼城阙，飞廊阁道共同组成好似天宫楼阁的图案。这种形式尚不它见，是一个十分珍贵的实例。”1983年3月至1987年6月，我县对源影寺塔进行了历经四年零四个月的一次大修。据主修张鹏起先生讲，在这期间，罗哲文先生曾多次来昌黎考察源影寺塔并指导维修施工工作。因此，先生对该塔的形体结构和艺术特点及其在中国古塔发展史上的重要地位都有着很深刻的了解与认识。因此，书中对该塔的表述极为精深。在文字介绍之下，还专门配发了该塔的黑白照片。我们研读其文字，欣赏其照片，会体悟出源影寺塔在古建太斗心目中的崇高地位。

屹立在我国大地上的古塔，何止成千上万。仅河南登封少林寺塔林中就有和尚墓塔250余座；山东长清县灵岩寺的塔林中有和尚墓塔167座；河南汝州风穴寺塔林中有和尚墓塔80余座……如果把全国各地所有古老佛寺中的和尚墓塔数字加在一直，那就相当可观了。至于散布于各地城乡的名塔，尚未收入本书的也不少，例如北京的迦陵禅师塔、妙严法师塔、法均大师塔、四川都江堰市的奎光塔，重庆长江南岸的文峰塔、宁夏青铜峡黄河岸边的108塔等等。可见本书所收的200余座古塔，仅是我国古塔百花园中的凤毛麟角。然则，我县的源影寺塔就名列其中，那么其重要的历史、艺术、科学价值就不言而喻了。