苏州安徽会馆怎么样

苏州古城内南显子巷的安徽会馆，建于清同治四年至六年(1865-1867)，属于惠荫园部分，为江苏省文物保护单位。该处在明代嘉靖年间为归湛初宅园，由周秉忠布画，建有台榭池石及水假山。后属胡汝淳，名“洽隐山房”，后荒废。清顺治六年韩馨入城购归氏废园，修为栖隐地，名“洽隐园”。康熙四十六年毁于火，惟存东南半壁奇峰秀石。乾隆十六年重葺二楹于占石洞口，由蒋蟠漪篆书“小林屋”字额。后归皖人倪莲舫知府，修建后易名“皖山别墅”。咸丰年间，传说太平天国听王陈炳文曾居此。潘钟瑞《苏台麋鹿记》载：“南北显子巷合而为听王府，包人洽隐园，巷道中截。”按太平天国王、将占富室巨宅临时驻扎，称为“打馆”，潘所称王府实际上是打馆性质，听王在苏仅是短暂驻扎，该处应称为听王陈炳文所打之馆。范围内南显子巷6号韩宅、7号周宅，北显子巷4号陈宅、6号、11号江宅也都是有砖刻门楼的大宅，亦应被听王部队临时驻扎所用。安徽旅苏同乡会设于此。在此曾设阅报社，一度改为游艺场，游客众多，2002年1月18日《姑苏晚报》刊登了“七十年前的一帧老照片——惠荫园秋禊图”。张荣培有《重游皖山别墅》诗曰：“不到游踪二十年，坠欢重拾渺如烟。楼台缭曲还依旧，花木凋零却逊前。试剔苔痕摹古篆，且邀茶话论新泉。此中雅有天台胜，笑我刘郎骨未仙。”1940年张建初在此创办私立育英女子初中，1946年停办。抗战胜利后，东部散为民居，西部一度由女侠施剑翘创办从云小学，成为地下党活动的主要场所。

上海花千坊“安徽会馆”砖细门楼在小巷深处，门楼前有新建的铁栏护栏包围护卫。左右有石库门各一，门上包铅皮钉钉有装饰及虚空大字，连同西侧的“皖山别墅”大门，从东向西依次为“福”、“禄”、“寿”三字。“福”字门上有砖饰门额“憩棠”、“禄”字门上有砖饰门额“敬梓”。原安徽会馆门前照墙处及程公祠前照墙现为几家民居，昭忠祠大门现为一初中校门，对而照墙曾为篮球场，现为学校照墙，书4个一米见方大字“惠荫书苑”。现在一初中为南显子巷18号。东面齐迎晓里，南面是南显子巷朝南一排几个门面，原巷对面的照墙处现已建有民居，西面临民宅，北面至悬桥巷沿河线。

上海花千坊从门厅进去，便是一天井，左右有月洞门通行，利用月洞门两面都有砖额，如“泛舟”、“学海”、“博学”、“笃行”等，前面第二进、第三进便是原昭忠祠，现为学校图书阅览室。右面进月洞门，是原程公祠部分，南面第一进原门厅现为总务处后勤办公室，朝南沿街开一排窗；向北一厅室为第二进，墙内东壁间还嵌有当年建祠时的碑刻一方。第三进原祠堂工作人员的办公室及东侧包公殿，现已改建为编号①的一幢四层16只教室的教学楼。第四进保存着原享堂大殿，高敞宏伟，为苏城保存不多的清代祠堂享堂。内有粗大的楠木庭柱，上面雕粱画栋，栋梁上有彩绘人物、花卉图案，都是清代始建原物，有较高的历史和艺术保护价值。穿过程公祠向东，为原安徽会馆部分，第一进的门厅现为校史陈列室，作保护性使用。存有“宾至如归”砖细门楼。

2006年，安徽会馆作为惠荫园的一部分列入江苏省文物保护单位。

历史沿革

当时内部安徽会馆、程公祠等的设置位置是：最东部是安徽会馆，南显子巷18号，门面朝南，对面照墙一座，砖刻门楼大门三间，依次为东西门房二间，东西账房二间，轿厅三间，东厢房三间，西厢房三间，东西配房二间享堂三间，花厅上下楼房六间，对照上下楼房六间。享堂俗称包公殿，正中神龛里并列供奉着两座神位，杏黄色神幔中一位是大宋龙图阁直学士包孝肃公之神位，即包青天包拯，安徽合肥人，当时称为“关节不到，有阎罗老包”；一位是先贤朱文公，即朱嘉，徽州婺源人，集理学之大成者，有《朱文公集》、《朱子语类》等。享堂后面隙地即惠荫园，为会馆之后花园。东左日“樾荫堂”，设有正厅三间，东边耳房上下楼房四间，后上下楼房十问，东披厢房四间，又后上下楼房十间，前川堂三间，轿厅三问，边房一间。西右日“经商公所”设正厅上下楼房六间，对照三间，小客厅三问，轿厅三间，大门三间，门上额“皖山别墅”，对面照墙一座。经商公所之西为程公祠，照墙一座，大门三间，轿厅三间，正厅享堂三间。再西面为淮军昭忠祠，照墙一座，大门三问，东官厅四间，西官厅四间，轿厅三间，东廊房五间，西廊房五间，正厅享堂三间。昭忠祠后为王公祠，正厅享堂三间，对照厅三间。这几处内部都有门洞通行，并有回廊相连，整个安徽会馆内部实为一大院，下雨天行走可以不湿鞋。当时有袁学澜诗称：“层楼不隔远山青，往事闲寻满草庭。三友名高争绮角，半州豪去散谭邢。壶觞时集浓春赏，花石犹余战血腥。无限沙虫沉浩劫，～庵香火奉神灵。”实有房二百余间，后花园有后门，直通悬桥巷河沿，有桥通行至对面还有一处下人住房。

其中会馆、经商公所、程公祠、淮军昭忠祠，都是围绕安徽籍主题的建置，而安徽会馆又是其中心。经商公所，以“速招徕，节费用，宦商联为一体．会馆期以持久”，只是为会馆日常添置、维修开支提供经济来源。在《呈送光绪兀年报销并请於会馆内兼立经商公所禀》中曾称：“花园现已落成，该道等拟照沧浪亭、狮子林之例，将园门常开不禁游人，庶免久闲易致损坏，兼助岁修之资。”这样看来早在光绪初那里已不禁游人对外开放了。辛司堂本是供奉肃穆之地。《新建安徽会馆记》说：“包孝肃公产皖北，朱子出皖南，乡人旧奉祀之，遂于馆之中堂并为两公神主。”“即使乡之宦者、商者、客游者有群萃之地，又足供其循历娱览。”这才是会馆以敦睦其乡党，崇祀其乡先生，联系乡人提供方便之处。在程公祠暨会馆章程规条中有：“祠内房屋不准借作公所，以防糟蹋。”“祠内旁房准皖省官绅往来寄寓，须报姓名乡贯，不准多带闲人，亦不准住家眷，一切食用均须自备。…‘会馆房屋不F二百间尽可居住，其园内亭台楼阁原系宴会雅集之所，凡在会馆居住者，无论上下人等均于园外居住，以中间弄堂为界，不得于园中下榻，至园中各种花木开放之时，各宜随时爱护，不可任意攀折。”安徽会馆的管理是比较严格的，不同于其他的会馆。安徽会馆是在开放中利用，在利用中保护的，这样的措施值得后人借鉴。