太古遗音

上海花千坊太古遗音琴是中央音乐学院的一件藏品，唐初贞观年间斫制，长122cm，额宽22cm，尾宽14cm，中央音乐学院藏，师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏，是由其弟子高松如先生20世纪30年代以50大洋购得。

基本信息

名称:太古遗音琴

制造年代:唐

规格:长122cm 额宽22cm 尾宽14cm

材料:木质

类别:乐器

收藏地:中央音乐学院

(注:与其他古老弦乐器一样,这只琴的弦是后人绑上去的)

【唐琴·太古遗音】月琴式（又称师旷式）。全长122厘米，有效弦长112.6厘米，肩宽22.5厘米，尾宽15.4厘米，额宽23.5厘米，额长5.7厘米，厚3.3厘米。

上海花千坊2008年奥运会开幕式演奏的古琴为北京斫琴师王鹏仿制的太古遗音新琴，并非原琴。

名字来源

“太古遗音”篆书款，琴师旷式，桐木胎，黑漆朱髹，虽存世千年，仍品相完好。通体断纹，因历史的蕴积而斑烂陆离，龙鳞，龟坼、流水、蛇蚹、错杂相间，美不胜收，世间罕有与其相匹者。琴名双钩篆书《太古遗音》四字由于年代久远，偶为湿琴荐所浸而有所脱落，粘补后略有漫漶，然尚遗“音”字下半部之“日”字清晰可见。龙池两侧镌有行草：“佩剑冲金聊暂据，匣琴流水自须弹。”字体似王羲之圣教序，颇具唐人笔意，且词义豪拓，亦有唐人气概。龙池下镌有宋代理学大儒朱熹手书：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深”紫阳琴铭一则，落款为：“淳熙丁未新安朱熹书”，为传世古琴所仅见者。雁足上方有阴文“玉振”印一方，当为元代大收藏家鲜于枢之印，以象其金声玉振之意。著名古琴鉴赏家管平湖先生据此推断：“此琴唐制，年代当不晚于北宋。”琴首为乐器，而乐器以音质为最重要。箫声琴韵室主人吴景略先生藏琴首重音色。五十年代初期，吴景略在沪得此琴消息，当晚即动身赶往苏州以重金购得携归。此琴最难能可贵之处在于其音质高古松透、清越而多灵韵，轻轻触按即得正声，被誉为琴音中之佳“老生”，亟受珍重并为宝藏。我们今天听到的《吴景略古琴艺术》全套传世唱片亦多繇此琴录制。

相关资料

上海花千坊古琴是中华民族最早的弹弦乐器：

是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

古琴的演奏形式：

古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，主要在士以上的阶层中流行，秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式，早在《尚书》中，已有"搏拊琴瑟以咏"的记载。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫"弦歌"，即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所著《琴操》中，有歌诗五曲，即周之弦歌，其中的"十二操"、"九引"以及"河间杂歌"，都是援琴而歌的。

上海花千坊古琴又称“七弦琴”，顾名思义，它是七弦构成。今天所能见到的“古琴”，在约二千年前就基本定型，再早的“琴”，各种制不一，据文献记载和出土文物的证明，古琴定型之前还用五弦，定音与古琴差不多。古琴还是古代人修身养性，自己弹自己听的乐器。如孔子当年跟师襄子学琴，就成了一位难得的好学生和优秀的琴家，这则故事也为后人所称颂。它的演奏技法非常丰富，在右手八法，右手四法的基础上，加以种种变化与复合，发展出近五十多种不同指法，演奏者可使用一旋律奏出几十种不同的音色、色彩丰富，再现力强。古琴的主要作品“梅花三弄”、“流水”、“醉渔唱晚”等。古人之说“琴、棋、书、画”中的“琴”即指古琴。用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓，晋国的师旷，郑国的师文，鲁国的师襄等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载入史册。