目连传

上海花千坊【剧情介绍】连台大本高腔剧目。艺人称为“戏祖”，是连台大本高腔戏的代表作。写傅相与妻刘氏四真，扶父柩回原籍，被人陷害，傅相充军。发配途中，在朝阳观施金修庙。金毛作乱，真武祖师显灵，助傅相擒金毛，傅相以军功得官。相弟傅林寻兄至军营，傅相即将官职让与傅林，自己归家奉佛，广行善事。桂枝罗汉思凡，佛祖贬桂枝为傅相之子，名罗卜。傅相死，刘氏遣罗卜外出经商，自己在家开荤反戒，杀狗斋僧。罗卜归家为母忏悔。刘氏终被冥罚，死堕地狱，托梦求子超度。罗卜出家皈依佛门，得佛祖指引，观音护佑，遍历地狱救母。罗卜未婚妻曹氏也削发为尼。最后同设盂兰大会，全家升天。祁剧、辰河戏、湘剧、衡阳湘剧、常德汉剧都有此剧。但湘剧及常德汉剧整本已多年未演出，祁剧、辰河戏则演至1948年。傅罗卜成年之后情节，各剧种大体相同，且与明刊郑之珍本接近。傅罗卜成年之前情节各剧种不同，篇幅也长短不一。辰河戏从罗卜之祖傅崇写起，称《前目连》。傅崇为富不仁，天遣二凶煞为其二子，以败其家业。傅崇又捐官为县令，受贿而冤屈平民，雷击死其二子。傅祟悔悟，又生子傅相、傅林。湘剧则罗卜之祖名傅荣，故事从傅荣逼佃户以女折租写起，统称《目连传》。祁剧称罗卜成年后情节为《目连正传》。而称前段为《外传》，从傅相因闻兵乱而扶父柩回籍写起，倒叙出傅家九世经堂，九辈行善。其父名傅兰，亦好善。全剧共七大本。其中保留高腔原型曲牌二百多支，还有许多大鼓戏打击乐牌子。表演粗犷古朴，不但保留了百戏杂陈痕迹，且带有宗教色彩。【资料来源】《中国戏曲志·湖南卷》【剧情介绍】《目连传》主干情节是：傅荣为县学教谕，代管学田百亩，天旱年仍催租逼债，佃户金可仲无力交租，被荣吊拷，荣长子傅相一再请求，才允金可仲以女为奴抵债，其女即名金奴。傅荣死于任所，傅相与弟傅林、仆益利扶柩回原籍南耶王舍城安葬。后傅相被人陷害，充军戍边。金毛犯边境，傅相得神助，擒金毛，因军功得官。傅相辞官归家，全家斋戒，诚心奉佛，斋僧斋道，并广行善事，周济贫寒。西天桂枝罗汉思凡，佛祖贬之为傅相之子，取名罗卜。傅相死后，其妻刘氏遣罗卜外出经商，自己在家中开斋反戒，杀狗斋僧。罗卜归家为母忏悔，刘氏终遭冥罚，死堕地狱，托梦求罗卜超度。罗卜出家皈依佛门，佛祖赐名大目犍连，简称目连。目连得佛祖指引，观音护佑，遍历地狱寻母。罗卜聘妻曹氏亦不愿悔婚另配，削发为尼。最后同设盂兰大会，全家升天。

上海花千坊《目连传》为湘剧连台大本高腔戏，可连演七天。现存文献资料表明，乾隆初年，目连戏在湘潭演出已复“老少奔波，男女杂迟还，伤风败俗，举国欲狂者，数十年于兹矣”（转引自刘祯《湘剧〈目连记〉概述》）。乾隆十四年（1749）在湘潭城东石牛铺的演出，“彩楼高结，俯临人海，粉白黛绿，帘而聚观者不下千人”（清潘其炯《艳火行序》，载张九、凌翼云《湘剧诗联选》第3页）。至清末，长沙王先谦有诗云：“不乖臣子兴观义，只有精忠与目连。”说明湘剧《目连传》还在演出。老艺人李元奇说民国初年，长沙城内义码头曾经搭台搬演过目连戏，不过只是一些零星散折。另据戏剧史家周贻白在《湘剧漫谈》文中所述《目连传》详尽的演出状况，以及老艺人王申和提供的四本《目连传》细目来看，此剧在20世纪30—40年代尚有演出。