广福寺主殿苏古沁大殿建成后，又经历近百年，才先后建成其它殿宇，形成一组建筑群。乾隆二年（公元1737年），特尔扈特部喇嘛罗卜森宁日格主持修建了却伊拉拉桑；乾隆五年（1740年）喇嘛道仁巴阿卜干云登主持修建了纠德巴拉桑和满巴拉桑（密宗学部和医学部）；乾隆四十五年（1780年），确吉活佛阿卜干希达汉布丹毕尼玛主持修建了东音科尔拉桑（时轮学部）。自此“广福寺”形成五大学部的规模，专修和研讨哲学、医学、天文历法学、密宗学等。除五大拉桑的建筑外，在达尔罕贝勒的大力支持下，还先后修建了三大活佛府，五大仓以及五大厨房。至1942年，广福寺共有僧房360间，舍利塔11座。

广福寺喇嘛教组织健全，等级分明，分工细致，戒律森严。从锡热喇嘛、达喇嘛到服劳役的岗尼尔共有19种职务，这也是黄教寺院的特点。朝克沁拉桑的锡热喇嘛权势最大，各拉桑的执事喇嘛次之。朝克沁拉桑为正殿（即大雄宝殿），统管各仓（学部）；却伊拉拉桑主要学习研究宗教、哲理学等为显教哲学部；纠德巴拉桑主要学习研究法术、咒文等为密教学部；满卜拉桑主要学习研究医药学，为医学部；东科尔拉桑主要学习研究时轮学、数学、天文、占卜、历法等。

随着广福寺建筑群的扩大，宗教活动日益频繁，喇嘛僧人不断增加，信徒朝拜者也越来越多。朝克沁和却伊拉两个拉桑每年举行的大型诵经会就有400多次，较隆重的大型法会每年要举行6－7次，每年还有不少重大的佛事。社会上的各界名流、官吏、信徒从四面八方纷纭而来，烧香拜佛，布施参观。1932年6月14日九世班禅额尔德尼亲临广福寺诵经（百灵庙曾是九世班禅的临时行宫），来自各地的信徒达2万多人。

上海花千坊百灵庙始建于康熙四十二年（公元1702年）。这里原是喀尔喀右翼部达尔罕亲王本塔尔的冬营地，寺庙建成后，皇帝御赐满、蒙、藏、汉四种文字书写的匾额“广福寺”。

当时，广福寺因是贝勒王主持兴建的庙，现在的达尔罕茂明安联合旗是由清代喀尔喀右翼旗和茂明安札萨克旗两个旗合并而成的。喀尔喀右翼旗俗称达尔罕贝勒旗，因该庙建在达尔罕贝勒旗，故当地群众称“贝勒因庙” (“贝勒”，清代封爵，位在亲王、郡王之下；“因”是助词，相当于汉语的“的”)，汉语音译为“白林庙”，由于这里常年栖息着鸣啼婉转的百灵鸟，所以后来又将其改称为“百灵庙”。

上海花千坊康熙三十三年(1694年)，康熙皇帝亲征噶尔丹时途经此地，看到这里地势险要，是漠南通往漠北和新疆地区的交通要塞，遂决定在此建庙。

上海花千坊康熙四十年（1701年），着手筹款备料，聘请工匠。从宁武、乌喇特、五当召、大库伦等地驮运木材，从山西、归化城请来建筑艺人。

上海花千坊翌年，达尔罕贝勒旗第二代札萨克诺内亲王奉康熙皇帝的旨意，正式破土动工，采用汉、藏两种方式，用三年零两个月的时间，建成了主殿朝克沁独贡。诺乃亲王呈报朝廷，康熙皇帝赠送朱墨《甘珠尔经》，赐庙名为“广福寺”（蒙古语名为宝音巴达拉古鲁格其苏木）。庙内设大喇嘛席位，按照黄教法规广招信徒，喇嘛僧人日趋增多，很快发展成漠南地区著名的喇嘛教寺院。

上海花千坊百灵庙初建时喇嘛人数较少，到达尔罕贝勒詹达固密(1708—1728年)在位时，曾向清廷请求从外旗移入一部分喇嘛，又收留了一部分游方僧侣。道光三十年(1850年)，庙内香火最盛，喇嘛人数达1200多人。百灵庙没有活佛，全庙最高首领为席力图喇嘛(首席喇嘛)，只设一人，首席喇嘛一直延续至20世纪60年代。