舟曲县拉尕山景区怎么样

拉尕山在藏语中的意思是“神仙喜爱的地方”。据民间传说，格萨尔王携珠牡王妃取道降魔，途经舟曲上河一带，王的十三战神率天马云游随至。一日，格萨尔王驾临拉尕山上空，见此地水草肥美、空寂幽静，活脱一个世外仙境、人间天上，于是在此牧马一月。此后这里珍禽异兽、名贵药材、鲜花菌菇随处可见，民间每年春秋两季在此放牧，牲畜们在此自由尽情交配，产出的后代皆神骏健壮，可供王的勇士行阵骑射，故拉尕山还有个谐音名叫“达巴”，藏意即跑马射箭比武。王在拉尕山脚下的占单村停留，美丽的姑娘们为王献茶，因此占单村又叫“金的”。从那以后，拉尕山就成了为历代朝廷贡产战马的地方了。

拉尕山除了自然景色优美，还有独具特色的民俗风情。拉尕山寨是一个美丽的村寨，古老而恬静。这里的主人全部是藏族同胞。整个村子依山而建，层层叠叠错落有致，房屋建筑布局严谨、结构牢固，纵街横巷井然有序。据舟曲县文化局研究人员介绍，拉尕山寨建村久远，最迟不晚于晋代，有人说先民是自西藏而来的一支远征军或游民，也有人说是后来从山下的占单村、果者村、香椿沟村的一部分人迁居上去的。当地人的饮食、语言、服饰、建筑、宗教等均表现出浓郁的藏羌风情，村口的柳树随风起舞，飘逸而静谧。当地人信奉藏传佛教，几乎在每座民居里都有神佛的一席之地，整个拉尕山上也不时能看到白塔、麻尼经轮、经幡和寺院等藏传佛教的标志物。

舟曲县拉尕山景区景区介绍

占单寺

位于立节乡占单村（又名杰迪村）古寺，距舟曲县城33公里。初建于后唐。明清时期维修和扩建，是白龙江沿岸藏传佛教格鲁派的重要寺院。寺院占地300平方米，内存《大藏经》、《般若经》、各种唐卡、法舞服装和面具。神话壁画琳琅满目。有40厘米高的铜铸宗喀巴佛像三尊。每年正月，四、六、九、十、腊月均有佛事活动，对外开放。“占单”藏语“杰迪”，是姑娘敬茶献花之意，相传此地村民曾迎接过格萨尔王的东征降魔将士。

长虹卧波

上海花千坊三跨梁式桥（塑钢三跨拱顶），位于占单村（杰迪村），为进拉尕山村之要塞，长106米，宽7.5米，建于2006年。传此地南北两坡曾荒凉贫瘠。格萨尔王在此跃马过河，溅起水花浸湿南山坡，此后南山渐生草木，北山土落石出。后，从西藏或西方远徒而来的一群人，见此地前临江水，北依青山，便安营扎寨，繁衍生息。为纪念格萨尔王跃马绿地，故依波浪状建桥。冠名“长虹卧波”。

拉尕山门

木质桁架三角结构，距“长虹卧波”大桥2.4公里。前有一巨大古栎树体向下弯曲成门洞。外型高9.5米，底跨13.4米，进深3跨共8.5米，为进拉尕沟之咽喉。相传，此处有一巨石，堵塞溪流，泄洪不畅。格萨尔王来此地后，用剑辟开巨石，踢入江中，有一较小石块落入沟中，格萨尔王见此石块不大，不为后患，就默念咒语，法力符石，保佑附近生灵不为自然灾害和妖魔鬼怪所侵。后人为此建三角山门，意为开辟通道之象征。沟中的巨石棱角分明，为神力所祷之物。山门树躯之上“拉尕山”名，系现任中国书法家协会主席张海所题写。

瀑布群

位于拉尕沟口约3～5公里一带，共8级，瀑瀑相连，跌宕急流。水流量约0.3立方米/秒，四季稳定，常年不枯。瀑布较大者冠名“银河渀翠”、“飞练当空”。

赤壁神窟

距拉尕沟口约3.5公里，长约70多米，顶端最高处距沟底约40多米，沟底最窄处3.8米，约成型于1亿年前，为进拉尕沟、拉尕山咽喉要塞。峡谷中部东壁七八米高处有古人和仙女相依相偎之形象，轮廊清晰，栩栩如生。相传，拉尕山古时为蛮荒之地，妖魔猖行，古人苦不聊生，格萨尔王与王妃从白龙江源头郎木寺到此后驱妖镇魔，始见平静。格萨尔王离去时，留下一侍女与当地古人之王成亲，协助管理此地。格萨尔王离去后，妖魔旋又兴起，此侍女同古人之王与妖魔奋力相拼若干时日，将妖魔逐下大山，逐出山外。为防魔孽入侵，保山上村民（古人）太平，两人在此要塞处日夜长相厮守，并在崖下凿石窟燃火驱寒，时间一长，他们就永远地定格在这里的石壁上，成为此地守护神。此峡冠名“赤壁神窟”。

古磨

水磨约有千年历史（现经维修），是当地传统加工粮食用房。原为宁宁村及拉尕山村世代农人磨面之处，可碾小麦、玉米、大豆等。此磨山下、山上人共用，为传递信息、相互联系之纽带。

神水经轮

上海花千坊位于拉尕山沟口上游约4.4公里处。路北有一眼泉水，长年流淌，四季不涸。路南有一经轮，内装嘛呢，由神泉水带动，为民祈福。传很久以前有一段时间，这里久旱无雨，大地干枯。一帮回归山里的拉尕山人走到这里干渴力竭，他们在这里席地而坐，心中默默祈祷苍天能降甘霖。随行的马匹为主人的困境而感动，掉下浑浊的眼泪。马匹用蹄子在崖下踢刨，竞刨出两眼泉水。主人因此而饮水、得力，才终于回到山上。

迎客亭

位于拉尕沟山门内4.5公里处，高约5米，耸立险要之处。古时农人常在此等候山下的弟妹归来。今建此亭，可使游人感到拉尕山寨民在盼望山外来客，送别山下友人。

望母石

上海花千坊此石距拉尕沟口约6.5公里，高约2.5米，直径为1.4米。正面观之，似一婴儿头露出包裹。上行10来步回视，南侧为猿头面部形象，五官可辨；东侧为百年苍桑老者，慈祥宁静。相传，山中有一老者，家中有一猿，人、猿相依为命。一日老人巡山打猎，在此山坡上见有一布包婴儿遗弃在此，老人和猿天天守候此处，盼望能有人前来找婴儿。夜晚，猿人用自己的奶水喂养；白天，老人和猿人相邻而坐，一个望着南面，一个望着东面，搜寻四周，怕漏掉该找寻的人。几千年下来，婴儿还在这儿等候亲人，老人和猿人风化成了石头，两人的愿望也在头上生出了青松，兀立头顶，招迎行人。此石冠名“望母石”。

日月潭

位于拉尕沟主口约10.5公里处，距主景区约1.5公里，两湖紧连，每湖面积约9000平方米，水深约1.6米。此景冠名“日月潭”。相传，格萨尔王进到沟里这处平缓开阔地方，看到这时万里无云，长期干旱，就在马背上向苍天祈祷，默默呼唤上苍普降甘霖，滋润万物。他的坐骑此时也长啸一声，滴下了两滴晶亮的泪水。格萨尔王离去后，在马蹄及落下眼泪的地方渐渐渗出一些泉水。两湖据此而建。

拉尕山寨

上海花千坊距拉尕山沟口山门约12公里，海拨2100米，全村有69户300多人，皆属藏族。村寨建筑古拙简朴，民风纯朴独特。大多数民居还保持着传统榻板房。人字屋顶，两层楼房，上面堆草，下面住人。民间饮食荞面条、杂面条以传统酸菜、咸菜为佐料，有薰制腊肉（猪肉）、纯羊肉、烧鸡肉等；招待客人和亲戚用自家酿制的青稞烧酒。传说，后周时期，有梁姓羌民为避难，迁逃这里安居。后，唐时期西藏有一群人远徒至此，流落拉尕山安营扎寨。拉尕山及白龙江一带的藏语与西藏语系同脉，是为佐证。最早的姓氏为梁姓，现杨、康、梁、李为大姓。此村冠名“拉尕山寨”。

香巴寺

上海花千坊居拉尕村寨中，原寺约建于唐时期，供奉藏传佛教格鲁派之香巴佛，据称可降子降孙，祛邪镇魔，福荫村人。该寺现建筑占地面积约70平方米，藏有若干经卷，每年正月初一至十五村民办寺会，寺门大开，香客焚香叩拜，敬献哈达，聚会热闹。此寺为该村之福祉。

人梯及天

位于拉尕村寨西侧，约有700多亩，开垦有千余年，为拉尕山民衣食之“父母”。波澜壮阔，规整有序，显示农业文明的气象。此景冠名“人梯及天”。相传，格萨尔王到拉尕山后，看到西侧的山峁平缓而高耸，骑马上去一看四野开阔，远景舒朗，就对将领们说，这里东有大山横亘，可望西方无患，让部队驻扎在此。部队一排排、一层层坐下休息，垒灶做饭。自此，留了一层层的地坎。格萨尔王离去后，村民依此遗迹垦田种庄稼，逐渐开出大片大片农田。因此，此坡如今才有依山而铺展开的层层梯田，养育了世代不息的山民。山顶的祭坛，留下和融铸了格萨尔王的英气，招迎瑞祥，可镇灾抵魔。

白塔

位于拉尕村寨西侧，藏语为“确德”，位于“巴斗波襄”上，是纪念宝物的地方。此塔所在地海拔2400米，塔高约12.6米，洁白、端庄，直指苍天。白塔附近原有远古先民纪念山神流传的祭坛，村民每年四月十一集会，大户轮流主持，奉献酒、馍、果等供品，全村每户出人焚香叩拜。2006年，为发扬光大这一传统，村民集资，由卓尼禅定寺和立节占单寺派人共同主持，在祭坛附近筑此塔。塔中藏有卓尼版《大藏经》、《般若经》和五彩石若干，并有雕塑香巴佛像，意喻保佑众生，佛光荫村。

绿神

上海花千坊位于草坡西侧，松柏成林，高大挺拔，四季常青。村民视之为山神所在，为镇邪之宝树，不敢侵扰，由此长生久存。

碧海青天

上海花千坊位于拉尕村寨东侧，海拔约2100米，藏名“波尼罗哪”，面积约20000平方米，距拉尕沟主口山11.5公里。景致青翠开阔，长年绿草茵茵。西北部有人工栽植的樱花100余株，东部有茂密的松林，坪西松林中有山神祭坛，每年正月拉尕村民举行祭祀活动，挂哈达，焚馨香，聚众饮酒联欢。此坪冠名“碧海青天”。据民间传说，格萨尔王携带王妃珠牡仙女沿白龙江向东降魔，途经舟曲上河一带，见此地草木肥美，空寂幽静，活脱一个世外仙境，于是在此牧马一月。此后这里珍禽异兽、鲜花奇草随处可见，草木繁盛，村民每年春秋两季在此放牧牛羊，牲畜们在此，产出的马驹健壮神勇，可供勇士行旅骑射，故拉尕山还有个谐音“达巴”，藏意即跑马射箭比武。又一传说：孙悟空被玉皇大帝封为弼马温后，有一次贪酒饮醉，被天马驮至此地。天马嗜此草肥景美，游戏一月才归。孙悟空归来时，有几匹马被散遗在此。自此，此地产良马，马形神异非凡。

嘛呢亭

位于草坡内西端，亭高3.4米，经筒高2.6米，经筒直径1.2米，内藏卓尼版《大藏经》、《般若经》若干，为卓尼禅定寺和立节乡占单寺派人主持修筑，建于2006年。游人手扶经筒，顺时针转之，似为诵经，可祛邪降福。相传，此处格萨尔王曾插剑伫立，心中默祷远近村民远避灾祸，永远不被妖魔所侵，永保安康。

人猿泰山

站在拉尕山高低两个草坡上向西北望去，隔着白龙江对面的石山挺拨耸立，岩体嶙峋突兀，石山中间部分左面有明显的历经千年苍桑的老人头像，右面是一古猿头像，两者脸颊轮廓线条清淅，形态逼真。此景冠名“人猿泰山”。

神羊径

此小道为联结草坡和桦树坪之纽带，长约1公里，有近2000层台阶。原为羊肠小道，2006年修筑水泥、石块台阶。相传，格萨尔王在草坡上骑射时，见有一五色山羊进入林中。格萨尔王的随从跟之入林，寻着五色羊的足迹踩出一条小道，此五色山羊将随从引入桦林坪。随从见桦树坪景阔林美，五彩缤纷，就引着格萨尔王首领一行至此。此小道冠名“神羊径”。

八荒台

位于桦树坪内之西侧，建于2006年。二层楼阁，高6米。在此可目极四方，神游八荒。据说，格萨尔王在此曾见北方霞光映崖后的魂丽景观；看到南方大山连绵、白雪皑皑的悠远苍茫，四周安静、祥瑞，不再有妖风魔雾，感觉到自己到了祥和之地，自此流连数日，不再东征。此台冠名“八荒台”。

桦树坪

位于景区东端，藏名“多尼哪”，海拔约2600米。距拉尕沟主口15.5公里，面积约30000平方米。西侧有二层观景台，东侧和北侧有成片的以桦树为主的林木，景区中央有10多座休闲木屋。此地春秋桦树姹紫嫣红，景色绚烂。此坪冠名“桦树坪”。据传说，格萨尔王携王妃珠牡在此多日游戏，某晚曾头枕东山坡休息一夜。后，东山坡上留下王妃的发丝和领屑，北部曾放置手帕，留下残迹。格萨尔王及王妃离去后，此二处鲜花渐渐趋繁，春、夏、秋三季树木叶繁枝茂。此乃王妃魂魄之遗世。

交通指南

乘车从舟曲县城出发，沿着通往合作的路约一小时车程，到达山脚的立节乡，从这里沿着蜿蜒的山路一直向上行便是景区。