太昊陵具有丰厚的6500多年的历史文化积淀,早于炎黄1000多年。伏羲结网罟,养牺牲,造屋庐,制干戈等初步形成了网捕式渔业、畜牧业、建筑业等物质文化;画八卦,刻书契,作甲历,造琴瑟,正姓氏,制嫁娶等形成了精神文化以及以龙记官的社会型文化。众多的文化,构成了史前文化的一个重要组成部分。伏羲文化虽起源于结绳记事的原始时代,但其对中华民族文化的发展产生了深远的影响。随着对人祖伏羲尊崇祭祀的提高,陵庙规模不断扩大,形成了占地875亩,有内城、外城、紫禁城,有午朝门、道义门、先天门、太极门、钟鼓楼、统天殿、显仁殿、太始门等门殿重重、俨若帝王宫殿的庞大建筑群。太昊陵南枕白龟献瑞的蔡河,北依圣神之域的蓍草园,居于庙堂之后,保存了陵区的古树、蓍草园等自然景观,体现了天人合一,人与自然和谐的思想。如此规模宏大、规划布局合理、陵庙合一、寓意深刻的陵庙建筑群,在全国都极为罕见,备受文物旅游界尊崇。
统天殿,俗称大殿。始建于明代。通高15.7米,是陵庙内体量较大,等级较高的重点建筑,也是全国所有古建筑中等级较高的殿宇。在统天殿的东西两侧有这样一副对联,其上联是:炎黄尧舜禹汤文武周孔老庄无不追踪人文始祖;下联是:帝王将相三教九流诸子百家若非羲皇谁敢统天。由此可见此建筑的地位之高。
上海花千坊午朝门是太昊伏羲陵的第一道门,俗称“午门”。陵门数取“十”数,数九为大,数十为零。从伏羲先天八卦上说,零为子午相对的冬至时分的子时,正是阴气达到极至,阳气初升之际。子午相对,坐北向南,乾南为天,坤北为地,乾坤南北,上下天地。“十”门之数象征中华民族人文始祖太昊伏羲巨体入地,这正是陵墓坐北向南之由。
上海花千坊易学八卦分先天和后天。周易中,伏羲所创之八卦为先天八卦,周文王演变后为后天八卦。而先天易的主流是天地自然之易,它主要是用于揭示自然规律;后天易主要用于占卜、预测吉凶,卦序也与伏羲之先天八卦有区别。这道门就是为了歌颂太昊伏羲氏创立先天八卦而命名的。所以说,淮阳是八卦的发源地,中华民族的第一缕曙光是从淮阳升起的。
太极门广场南北长73米,东西宽66米,中间有玉带路横贯东西,东通内城的“三才门”和外城的“东华门”,西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。广场的北面与先天门相对的为“太极门”,旧称太极芳或蕺门。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。在八卦中,“太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦”,气运动而分阴阳,由阴阳而分四时,因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象,这里的太极是派生万物的本源。太极门是太昊陵东西南北的中心,与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而命名的。
上海花千坊距统天殿北36.2米处,便是等级仅次于统天殿的显仁殿,俗称二殿。显仁殿通高16.4米,面阔七间,进深五间,重檐歇山式,灰筒瓦顶,高台走廊,周围巨柱林立,结构朴实、端庄、严谨。显者,显杨也;仁者二人,二人即父母之义。果有果仁,仁中具有生命之根(胚芽)。而人则是父母所生。父母即天地(乾坤),阴阳交合乃生万物。
上海花千坊寝殿,既太始门,于显仁殿相距7米,为重檐歇山式高台建筑,通高16.66米,面阔三间,进深三间,灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞,门洞下方嵌有阴刻楷书“太始门”三字,右悬“继天立极”,左悬“赞神明”铁匾。同时因为上面存有明太祖朱元璋的御碑一通,也就是明正得八年(1513年),所以又成为“御碑亭”。
夏季:8:00—18:00
冬季:8:00—17:30
自驾路线:
上海花千坊1、信阳、驻马店、郑州、安阳、焦作、许昌、新乡方向:
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2、洛阳、济源、三门峡、漯河、平顶山、南阳方向:
上海花千坊宁洛(二广)高速→京珠高速→(漯河南)转宁洛高速(淮阳商丘方向)→商周高速→淮阳出口离开→淮阳县城方向→县城北关(润德商场)转盘向北即到景区→景区就在县城北关约1.5公里处