上海花千坊厚德载物(拼音:hòu dé zài wù)是一个成语,最早出自于先秦《易经·坤卦》。
上海花千坊厚德载物指道德高尚者能承担重大任务,也指有德行的君子,应该以深厚的德行,来容载世间的万物。在句中一般作谓语、定语。
先秦《易经·坤卦》:“君子以厚德载物。”
后世据此典故引申出成语“厚德载物”。
尧帝开创了帝王禅让之先河,在位七十年,认为儿子丹朱不成器,决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领:“谁能担负起天子的重任?”四方诸侯首领说:“虞舜。”
于是,尧微服私访,来到舜居住的历山一带。看见一个青年,他身材魁伟、体阔神敏,正聚精会神地耕地,犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是,这个青年从不用鞭打牛,而是在犁辕上挂一个簸箕,隔一会儿,敲一下簸箕,吆喝一声,这个人就是舜。
上海花千坊尧等舜犁到地头,便问:“耕夫都用鞭打牛,你为何只敲簸箕不打牛?”舜见有老人问,拱手以揖答道:“牛为人耕田出力流汗很辛苦,再用鞭打,于心何忍!我打簸箕,黑牛以为我打黄牛,黄牛以为我打黑牛,就都卖力拉犁了。”尧一听,觉得这个青年有智慧,又有善心,对牛尚如此,对百姓就更有爱心。
上海花千坊尧与舜在田间谈了一些治理天下的问题,舜的谈论明事理,晓大义,非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里,都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让两个女儿观其德;把九个男儿安排在舜周围,让九个男儿观其行。把舜放进深山之中,虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒,方向明确,深山之中不迷失,很快就走了出来。
后母和弟弟象见舜得到房屋和粮食,又是美慕,又是妒忌,和舜的父亲瞽叟一起用计,几次三番想暗害舜,但每次舜都会化险为夷。有一回,瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候,瞽叟就在下面放起火来,想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火,想找梯子,梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽,像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点伤也没受。
上海花千坊舜通过了尧的考验,尧又让舜主管人伦教化,舜使天下的人都知道父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的道理。尧又让舜主管外交,使四方八面来的诸侯都乐于进贡,且有美德可称。尧又让舜与百官相处,舜不仅事事都办得好好的,而且与大家都相处得很好。所以,《尚书·舜典》说:“慎微五典,五典克从;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆;纳于大麓,烈风雷雨不迷。”
上海花千坊在待人接物上,人们要有宽广的胸怀,要有容人的雅量,要与人为善。人有聪明愚笨之差,就如同地形有高低不平一般,土壤有肥沃贫瘠之分一样。农夫不会因为土壤贫瘠而不去耕作,君子也不能因为愚笨不肖而放弃教育。天地间凡有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有什么东西不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明,愚笨,还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
自古至今,宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念,而已成为中华民族传统美德的一部分,并且视为育人律己的一条光辉典则。宽容是博大的胸怀,是仁慈。宽容是一种豁达的风范,对于人生,也许只有拥有一颗宽容的心,才能面对。
上海花千坊“厚德载物”指道德高尚者能承担重大任务,也指有德行的君子,应该以深厚的德行,来容载世间的万物。
上海花千坊在句中一般作谓语、定语。
上海花千坊西晋·潘岳《西征赋》:“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。”
清·谈天成《西王母献益地图赋》:“厚德载物终有庆,取象乎坤;自上而下道大光,是名为益。”