介绍

前身是一座苯教古刹，名为“仁真敖赛寺”。现存早的古建筑为“臧娘佛塔·盛德山”，于北宋天圣七年(公元1030年)建成，藏传佛教界公认臧娘佛塔是藏传佛教佛塔的精华，它与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔为世界三座藏传佛教佛塔。

上海花千坊明宣宗宣德四年(公元1430年)将臧娘周围的苯教仁真敖赛寺、巴钦班觉寺、巴格达宗寺合三为一，在臧娘佛塔脚下创建了桑周寺，佛堂、佛塔、僧舍等建筑物数十座。现存有大、小经堂及护法殿、僧舍等古建筑物，墙面涂有竖向黑白相间条带，这显然是萨迎派寺院的象征物。

文物

上海花千坊臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物价值，而且保存和收藏有一批非常珍贵的宗教、历史文物。有从苯教寺院传下来的宋代以前的铜铃、银碗、鼓号等；有元朝皇帝封为国师的巴思八亲临寺院赠送的“吉祥天母”泥塑造像及部分法器；有历代僧人和信徒供放的数以千万计的泥制小佛像；有臧娘佛塔及桑周寺创建人孟德嘉纳大师的僧衣、靴子、经文及经卷、唐卡等；有宋至清代的寺志，高僧大师的颂文，官府文件等文献资料；有数千件历代宗教法器、供器、佛像，还有为数极多的历代石刻佛、护法、人物像及嘛呢石等；佛塔回廊墙面上有宋代壁画50多平方米，至今仍鲜艳夺目。文物中还有一种微型小塔其做工精细、

模样逼真，仔细看小塔上还刻有八个小塔，里面装有药物可食用、可护身。听说泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。经许多专家考证，这样小而如此精致的小塔模型在世界上少的。

创建

臧娘佛塔是由藏传佛教后弘期初期的代表人物之一，佛教画像、造塔等权衡制度的制定者中孟德嘉纳(又称尼德加那)于北宋天圣七年(1030年)设计并主持修建的。因此，该塔可称为标准藏传佛教塔的实物样本。被后世藏传佛教宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）等各派法王、大师共认为是藏传佛教塔之精华。与尼泊尔的巴耶塔、西藏的白居塔共称为世界三座藏传佛教佛塔。《大藏经 丹珠尔》外,藏汉许多史书如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《红史》、《汉藏集史》 （世界史）、《西藏王统记》等五十多部史著中均有记述。

意义

孟德嘉纳遗留下来的唐卡艺术和佛雕艺术在玉树地区广为流传。因此，臧娘塔不仅宗教上有意义，而且在艺术上也有更为深远的意义。近五十年来仅臧娘地区就出现了上百名民间艺人，其中在藏区拉俄拉凳等人，他们都以传播臧娘艺术为荣，以传播臧娘艺术为生。臧娘的唐卡艺术和佛雕艺术在尺度、线条、规格、立体感、色泽等方面都能与热贡艺术相媲美。