历史沿革

上海花千坊达那寺大约始建于公元三四世纪，那时是苯教寺院。现在古老的建筑是一座叫尕乌拉康的修行宫殿。据说，当年与藏族一座宫殿雍布拉康齐名。青海省囊谦县境内以山峰众多出名，县之南部吉曲乡西、尕永乡东和吉尼赛乡南三乡交接处的崇山峻岭之中，有一座状似马耳的山峰，称为“达那山”，山腰间有一千年古刹，远远望去，犹如悬挂半空，令人胆战心惊，这就是因与藏族古代英雄格萨尔王英名相连而享誉康区的达那寺。

上海花千坊“达那山”（意即“马耳山”）下是一片沙土地带，颗颗沙粒在阳光下闪闪发光，再下面草坪如茵，相连着茂密的松柏林，寺院即在林间。寺前一片河柳和灌木丛。清澈的麦曲河自山根缓缓流过，这里山势极其险峻，但又风光着实迷人，不失为青藏高原一处修心养性、闭关禅定的好去处。为与印度格本日地方的达那寺相区别，此寺也称“北部达那寺”。达那寺初为本教寺院，后改宗藏传佛教叶巴噶举派。1171年，帕摩竹巴弟子桑结叶巴·伊西则于喀木（昌都地区）建成叶巴寺，从这里发展出时巴噶举派。宋淳熙十五年（1188年），伊西则改建达那寺为叶巴噶举派寺院。从达那寺改宗时间算起，这座寺院迄今也有800余年的历史了。当初，达那寺建筑规模宏大，仅一座称为“嘎嘉玛”的大经堂就有100根柱子，该寺鼎盛时期有寺僧300余人，还辖有今囊谦县尕永乡的嘎扎西寺、吉曲乡的叶文寺和赛佐强寺等。达那寺经堂里供奉着高9米高的英雄格萨尔王及其部将的塑像，以及他们用过的战刀、盔甲和衣物等，还陈列着数万卷藏族早期的经卷和极其珍贵的其它文物。在离那达寺不远的达那山岩洞中，建有《格萨尔王传》中岭国30员大将的灵塔，塔形均为噶丹式（一种藏式塔）。

历史文化

达那寺位于距玉树州囊谦县城150公里的达那山山腰(“达那”,藏语,意为马耳),因为这里的岩山形状酷似马的耳朵而得名。公元1188年由藏传佛教高僧帕竹噶举创始人帕摩竹巴的高徒桑吉叶巴·意西泽巴创建,迄今已有800多年的历史,属藏传佛教噶举派寺院。经堂里供奉有9米多高的英雄格萨尔王及其部将的塑像还有他们用过的战刀、盔甲、衣物和数万卷藏族早期经卷等。在距离达那寺不远的一处岩洞中,还保留有《格萨尔王传》中岭国30员大将的灵塔。2006年达那寺被列入国务院公布的第六批全国文物保护单位。

旅游风光

文革期间，达那寺古建筑及文物遭到了严重的烧毁和破坏，但目前仍保留了一部分文物和古建筑，尤其是格萨尔王及其三十大将灵塔群，保存较为完好，灵塔群造型雄伟，塔内三十多种宋代擦擦精美无比。保存如此良好的早期藏式灵塔群不仅在青藏地区独此一处，乃至全国也是极为罕见，该塔群是青藏地区藏式灵塔中布局大的一种“群组式灵塔”，在建筑形式上保留了唐代晚期藏式灵塔营造风格及建筑艺术，不仅传承了印度佛塔的基本规格，又是一种别具风格的古老藏族宗教建筑艺术和藏传佛教建筑艺术。达那寺的几座古佛塔边，每逢雨后，浓雾弥漫，佛光或彩虹横在眼前，似乎触手可及。

上海花千坊达那寺在藏区很有影响，其所在地靼纳山，具有特殊的历史地位和文化价值，是佛教。达那沟及吉尼赛乡一带风景得天独厚，优美至极，被誉为“九寨沟第二”，是诱惑力的旅游。

抢救性保护

青海省玉树州作出安排，将对格萨尔三十大将军灵塔和达那寺进行抢救性保护。

达那寺位于距玉树州囊谦县城150公里的达那山山腰（“达那”，藏语，意为马耳），因为这里的岩山形状酷似马的耳朵而得名。公元1188年由藏传佛教高僧帕竹噶举创始人帕摩竹巴的高徒桑吉叶巴·意西泽巴创建，迄今已有800多年的历史，属藏传佛教噶举派寺院。经堂里供奉有9米多高的英雄格萨尔王及其部将的塑像还有他们用过的战刀、盔甲、衣物和数万卷藏族早期经卷等。在距离达那寺不远的一处岩洞中，还保留有《格萨尔王传》中岭国30员大将的灵塔。2006年达那寺被列入国务院公布的第六批全国文物保护单位。

以来，达那寺和灵塔群由于缺乏必要的修缮保护，寺院和灵塔群均存在屋面渗漏、橼木糟朽、梁架歪闪、墙体开裂、地基下沉的问题，个别灵塔残损严重，面临坍塌的危险。为了切实有效保护这一名胜古迹，玉树州积极联系聘请具有文物保护规划编制资质的单位，进行《格萨尔三十大将军灵塔和达那寺文物保护规划》、《格萨尔三十大将军灵塔和达那寺抢救性工程项目方案》的编制，并尽快向青海省有关部门申请报批，希望能获得2007年的文物保护专项资金，以及早开展抢救和保护工作。

遵循“修旧复旧，恢复原貌”的原则，规划编制包括整体文物保护维修工程方案和消防、安防、避雷工程方案。玉树州相关单位已着手开展前期准备工作，囊谦县政府也已划定初步的保护范围和建设控制带，文物安全。