西安十大著名佛寺

大兴善寺始建于晋初，是西安现存历史悠久的佛寺之一。隋唐时代，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗，因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，是中国佛教密宗的发源地。大兴善寺目前现存都是明代建筑，至今保留着唐代转轮藏经殿遗址，高出地平面1米，略呈方形。大兴善寺现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，是研究大兴善寺的宝贵资料；后殿藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，也是大兴善寺的法堂。 【 详细>>】

广仁寺，为中国绿度母主道场，也是陕西地区的一座藏传格鲁派寺院，是清康熙四十四年（1705年），康熙皇帝来陕西巡视时，拨专款敕建。广仁寺包括达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫，因此又称“喇嘛寺”。据MAIgoo小编了解，寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内较大的千手观音，拥有精品千佛殿，同时也是文成公主在长安的奉地。 【 详细>>】

大慈恩寺是中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一。大慈恩寺是唐长安城内著名、宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。 【 详细>>】

华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国佛教重点寺院，全国重点文物保护单位。据《长安志》所载，华严寺建于唐太宗贞观年间（627—649年），是长安城南著名风景区，这里既是春秋宴乐、夏日避暑的胜地，又是文人墨客驻足蛰隐之处，留下了大量的诗文咏诵。唐代诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。 【 详细>>】

青龙寺建于隋文帝开皇二年（公元528年），原名灵感寺，唐睿宗景龙二年（公元711年）改名青龙寺。唐代佛教兴盛是空前的，而城内的佛寺更为突出，其传播之广不仅在国内，而且对国外也有一定影响。尤其对当时日本宗教的发展影响很大。在九世纪初至中叶，日本入唐求法的“学问僧”、“请益僧”往来长安甚多，著名的有八人，日本称为“入唐八家”，而其中六家即空海、园行、园仁、惠运、园珍、宗叡曾在青龙寺受法，使青龙寺成了向外传播佛教密宗颇有影响的寺院之一。 【 详细>>】

香积寺位于长安区韦曲镇西南的神禾塬上，是中国佛教净土宗祖庭。香积寺始建于唐中宗神龙二年（公元706年），为纪念唐代名僧善导和尚而建。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，取名香积寺，意把善导比作香积佛。香积寺内现存唐代建造的善导塔，青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构；塔顶因年久残毁；塔身周围保存有鞍形的十二尊古佛，雕刻精巧；塔基层四面有门，并刻有楷书《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲。 【 详细>>】

兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一，位于西安城南约20公里处的少陵原畔。兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。兴教寺现由殿房、藏经楼和塔院三部分组成。正院中轴线，将山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和卧佛殿一线贯通，构成了寺院的主体建筑。 【 详细>>】

净业寺，中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，为樊川八大寺之一。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。 【 详细>>】

终南山悟真寺，是闻名中外的净土宗祖庭。其历史可追溯至西晋以前，在隋开皇十四年(公元594年)，高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。悟真寺依终南山北麓，岩崖峻峭，曲水回环，茂林幽篁，流云飞瀑，自古即有“圣坊仙居”之称。经唐末会昌法难，悟真寺破坏殆尽，此后历朝时兴时废，时至今日伟寺不存，唯留香火传续未绝。

水陆庵，位于普化镇王顺山下，为六朝名刹，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，是我国古代雕塑艺术的宝库，被誉为“中国的第二个敦煌”。这里三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故而得名。水陆庵为一座规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴，其内的彩色泥质壁塑是真个寺院的净化所在。 【 详细>>】