别让传统消失 盘点被遗忘的端午节习俗

枭就是我们现代的猫头鹰，在古代的传说中，枭是吃自己母亲的恶鸟，因此在“百善孝为先”的古代，枭成为令人厌恶的动物。为了表达这种憎恨，古人们行成了吃枭羹的习俗，特别是在夏至、五月十五或端午节这三个时令。发展到后来，古代皇帝为了提倡孝道，使枭羹成为了皇帝端午节赐宴中的特殊食物。

不过在现代，猫头鹰是国家二级保护动物，禁止出售、收购，食枭羹也更加不可能了。

斗百草也称为斗草或鬭百草，是一种由采草药衍生而成的民间儿童游戏，在唐代以后的端午愈加盛行，上至宫廷贵妃，下至乡野村妇都热衷参与。

斗百草分为文斗和武斗。古时斗百草的“文斗”，大都是大人。即各人把自己收集的各种花草拿来，然后一人报一种花草名，另一人接着种类拿出花草并对答花草名称，如狗尾巴草对牵牛花，一直“斗”下去，直到最后见分晓。

上海花千坊“武斗”则大多是儿童，小孩子们把采来的草或花打成结，双方互套，然后再拉，谁的花草断了，谁就输了。

上海花千坊而在现代，高科技产品越来越多，人们对野草野花的认识也大不如前了，斗百草因此也成为了被遗忘的端午节习俗。

古代的兰是指菊科的佩兰，有香气。古人在端午节这天，为了预防身体疾病，会采用兰草煎水沐浴，因此端午节也被称为“浴兰节”。

上海花千坊除了佩兰，在我国湖南、广西、广东等地区，还留有用艾草、柏叶煎水洗澡的传统，据说可治皮肤病、去邪气。

古人认为蛤蟆是百毒之王，特别是端午这天捉到的蛤蟆毒性最大，质量最好，因此留下了在端午捉蛤蟆，做成中药的习俗。

上海花千坊现代在我国河南和江苏的一些地区还留有端午捉蛤蟆制药、吃蛤蟆的风俗，甚至有“癞蛤蟆躲不过五月五”的俗语，据说吃蛤蟆可以消火清凉、夏无疮疖。

应该不少人都在《白蛇传》中看过端午喝雄黄酒辟邪的桥段，其实除了雄黄酒，古人还会饮用菖蒲酒，原因是古人认为雄黄酒和菖蒲酒性温，能够驱除蚊虫、预防疾病，明朝还留有“采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。”的诗句。

不过现代，在端午节喝雄黄酒的人已经不算多了，饮菖蒲酒更是少见。

上海花千坊辟兵是躲避兵器伤害的意思，最初源于古代战争中，参加战争的人想要获取神灵保护和帮助，不过到后来，辟兵也有了避免疾病，保佑身体健康的意义。

汪曾祺的书中就有“家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。”的端午佩戴辟兵描写。

上海花千坊根据王溥在《唐会要》中的记载，端午节赠扇之风，开始于唐太宗李世民。他把扇子赠予大臣，寓意“庶动清风，以增美德。”此后，折扇开始逐渐往时尚圈和文艺圈发展。

同时由于端午节恰好是夏季，因此在唐代，端午赠扇子成为了民间风尚，长安东市甚至有“扇市”别称，《秦中岁时记》中记载，长安城中“端午前两日东市，谓之扇市，车马特盛”。

上海花千坊在现代的长江中游部分地方，还流传有端午赐扇的习俗。未婚青年男子，在送“端阳礼”的同时，要送最宝贵的扇子给情人，过去是羽毛扇，现在扇子花样较多。而甘肃等地过端午仍保留着“蒸面扇”之俗。

上海花千坊古时过端午有悬挂纸葫芦的习俗，为的是躲避灾祸，祈求平安。在现在的北京等地区，也有类似的贴葫芦花的做法。

葫芦花是一种剪纸工艺品，一般是用红毛边纸剪成开口葫芦，再在葫芦上刻上五毒图案，象征着葫芦把五毒收进，给人们带来福禄。这种剪纸葫芦花一般在五月初一贴上，到五月初五揭下来扔掉，称为“扔灾”，即消灭五毒。

上海花千坊端午节，许多地方流行贴“五毒图”，以辟毒虫之害。“五毒图”是用蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、毒蛇五种毒虫的形状绘制的图案。除了贴五毒图，有些地方还把五毒图绣在香包或者画在扇面上，随身携带，以祈求身体健康。

除此之外，明代宦官史家刘若愚的《酌中志略》记载，自五月初一至十三日，宫内太监、宫女都穿着绣有五毒虫图案的五毒衣和艾虎褂子。儿童也在端午节这天穿五毒衣或五毒背心、五毒鞋等，以辟邪、免灾、祛病、除害。

上海花千坊古代由于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰。

后来民间流传香包可以辟邪，因此端午节时多会配挂香包，或者赠送香包，以此祈求平安。传统的香包多用绸布制成，内装雄黄、熏草、艾叶等香料。

上海花千坊古人认为端午是“恶月”中的“五毒日”，因此在这天特别注意辟邪。古代各地人民常用艾草、菖蒲等挂在门前，认为这样做不仅可以逐除蚊虫，还可阻挡外面聚集的毒气进入家中。

中国古代将五月视为“恶月”，所以端午驱鬼在民间非常盛行。驱鬼的方法有许多，比如插桃树枝、在家里挂避邪驱鬼的符咒、用雄黄酒在儿童的额头上写“王”字等。

上海花千坊随着如今科学观念的深入，大多数地区已经不再相信此类风俗了，但在某些农村还是保留至今。

端午节是古代驱邪辟毒的节日，特别是在古时的江淮地区，非常相信这种说法，于是在端午这天，几乎家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

上海花千坊而端午挂钟馗像，主要是源于唐玄宗曾梦到钟馗为其捉鬼，后世便将他尊为捉鬼的鬼王。

无论是保存至今的食粽、划龙舟，还是已淡化的斗百草、浴兰，端午节的文化味越来越淡是不争的事实，“吃”和“游”逐渐成为过节的唯一主题。除了端午节本身的风俗与现代生活相隔较远，还因为受到商业营销的影响，商业价值小的习俗逐渐被市场淘汰。

而事实上，设置端午节假期的初衷是为了引起人们对传统文化的重视，现在看来，似乎有些本末倒置了。